الحقيبة التربوية
نرحب بزوارنا الاعزاء في منتدى الحقيبة التربوية و نتمنى ان لا يبخلوا عنا بتسجيلهم من اجل المشاركة و اغناء المنتدى بارائهم و مقترحاتهم فالف مرحبا. المشرف: محمد راجي

أسماء الولائم و مناسباتها

اذهب الى الأسفل

default أسماء الولائم و مناسباتها

مُساهمة من طرف Admin في الإثنين 02 أبريل 2012, 12:09


**********************************************************************
:1 الوليمة
**********************************************************************
تعريفها : هي طعام العرس خاصة .. أو كل طعام صنع لدعوة وغيرها كذا في القاموس قال النووي : وهي مشتقة من الولم وهو الجمع لأن الزوجين يجتمعان . نقله عن الأزهري . وحكى ابن عبد البر عن ثعلب وغيره من أهل اللغة - كما في المغني - أن اسم الوليمة لا يقع إلا على طعام العرس خاصة ..ثم نقل عن بعض الفقهاء أنها تطلق على كل طعام لسرور حادث ، ورده مقوٍ القول الأول قول اللغويين .وجمع الشوكاني بين قول الفقهاء واللغويين بقوله : وممكن أن يقال الوليمة في اللغة وليمة العرس فقط ، وفي الشرع للولائم المشروعة .

**********************************************************************
: 2الشندخ أو طعام الإملاك
**********************************************************************
وهو طعام التزوج . ذكره في الفتح ، وهو قبل الدخول بالمتزوج بها . والوليمة طعام العرس بعد الدخول بها .

**********************************************************************
:3 الوكيرة
**********************************************************************
هي الدعوة للبناء ، أي بالعروس .. وهذا قول ابن قدامة والنووي .وذكر الحافظ أنها للسكن المتجدد ، قال مأخوذ من الوكر وهو المأوى والمستقر .

**********************************************************************
: 4الإعذار أو العذيرة
**********************************************************************
وهي الوليمة التي تصنع للختان .

**********************************************************************
:5 العقيقة
**********************************************************************
الذبح لأجل الولد .. يصنع في سابع يوم للولادة ،، وهي من المسائل الشرعية والتي تتعلق عليها جمع من الأحكام. حكمها الاستحباب والوجوب ، ووقتها المستحب ، وتحديد الكم ، وصفة تقسيم الذبيحة ، وتفصيل جهات الصرف ....

**********************************************************************
: 6 الخُرس أو الخرص
**********************************************************************ويقال الخرسة والخرصة .. ذكر النووي وابن قدامة والمباركفوري أنها للولادة أو عندها.. بينما قال الحافظ ابن حجر وتبعه الشوكاني أنها تصنع لسلامة المرأة من الطلق – قالا - وقيل هو طعام الولادة.

**********************************************************************
:7 الحداق
**********************************************************************
قيل هو الطعام يُتخذ عند حداق الصبي . وقيل هو الطعام يصنع عند الختم أي ختم القرآن ، أو ختم قدر مقصود منه . وقيل يحتمل أن يطرد ذلك في حدقه – يعني الصبي – لكل صناعة . قاله الحافظ.

**********************************************************************
:8 النقيعة
**********************************************************************
ويقال نقع . وهو الطعام لقدوم المسافر ، مأخوذ من النقع وهو الغبار . قال النووي : ثم قيل إن المسافر يصنع الطعام ، وقيل يصنعه غيره له .

**********************************************************************
:9 التحفة
**********************************************************************
ذكر الحافظ بصيغة التمريض أن النقيعة هي الطعام الذي يصنعه المسافر ، وأما الطعام الذي يصنع للمسافر فيسمى التحفة .

**********************************************************************
:10 تحفة الزائر
**********************************************************************
قال الشوكاني : قيل ومن جملة الولائم تحفة الزائر . ولم يعرفها وكأنها هي ما قبلها وهذا هو الأقرب ، أو أن تكون ما يصنع للضيف ، وهي ما تغنى به الأولون ، وسمة العروبة والأصالة التي اندثرت وكل ما شابهها من خيار العادات باكتساح المدنية والتحضر .

**********************************************************************
11: الوَضيمة
**********************************************************************

طعام يصنع عند المصيبة . قلتُ لم يحددوا من الصانع آلمصاب ؟ أو للمصاب ،،فالأخير هو الوضع الشرعي والأول هو المعمول به عرفاً !! ففي حديث عبد الله بن جعفر قال : لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اصنعوا لآل جعفر طعاماً فقد أتاهم ما يشغلهم ) رواه أهل السنن وصححه الألباني

**********************************************************************
12-: المأدبة
**********************************************************************

قال في المغني : اسم لكل دعوة لسبب كانت أو لغير سبب ،، والآداب صاحب المأدبة قال الشاعر :
نحن في المشتاة ندعو الجفلى ...... لا يرى الآداب منا ينتقر
الجفلى : أن يعم الناس في دعوته .
النقرى : هو أن يخص قوماً دون قوم أ.ه

وقال الحافظ في شرحه لهذا البيت : وصف قومه بالجود وأنهم إذا صنعوا مأدبة دعوا إليها عموماً لا خصوصاً ، وخص الشتاء لأنها مظنة قلة الشيء وكثرة احتياج من يدعى
عن أبى هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال « شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله ».رواه مسلم

**********************************************************************
:13 الجفلى
**********************************************************************
هي المأدبة إن كانت لكل الناس عامة .

**********************************************************************
:14 النقرى
**********************************************************************

هي المأدبة إن كانت لأناس مخصوصين .
**********************************************************************

15: العتيرة
*********************************************************************

شاة تذبح في أول رجب . قال الحافظ متعقباً من أدخلها ضمن الولائم بأنها في معنى الأضحية ، فلا معنى لذكرها مع الولائم .
وقد جاء النهي عنها خصوصاً ،، وورد الأمر بها واختلفوا في حكمها ،، ولمن أراد الاستزادة فعليه بكتب الفروع .

**********************************************************************


مع تحيلتنا

Admin
Admin

المغرب وسام
عدد المساهمات : 766
نقاط : 1915
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 23/03/2012
العمر : 45
الموقع : http://alhakibattarbawiya.voila.net

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://alhakibattarbawiya.voila.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى